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每周分享第 8 期天下之至柔，馳騁天下之至堅文摘古人有「立德」、「立言」、「立功」三不朽之説，認為最完美的人生境界就是在道德、文章及功業方面均有建樹，此為「三不朽」。據説在中國歷史上，只有兩個半人能達到三不朽境界，一個是儒家創始人孔子，另一個是明代著名思想家王陽明，還有剩下的半個是清朝中興名臣曾國藩。本周就來分享其中兩位的相關著作，分別是《王陽明：一切心法》和《曾國藩的正面與側面》。《王陽明：一切心法》南宋理學家朱熹的學問也大，為什麼沒有王陽明今天的地位呢？因為他只停留在思想家這個階段。如果你的思想能夠用於你在現實世界當中建功立業，對我們這代人來說，就意味著所謂的「成功學」，也就是自己的內心變化可以直接轉化為現世的利益和成就。作為三不朽代表人物之一的孔子，儒學為什麼很難出現在暢銷書架上，讓現代人感興趣呢？過去的中國皇權，如果沒有世世代代的儒生不計生死，衝上去阻止皇帝幹壞事，那麼中國的皇權只會更加惡劣。但是到了民國之後，因為皇權不在了，儒家的思想與成功學搭不上，因為儒家追求的根本就不是成功。儒家追求的就兩樣東西，仁與義，誰跟你講利益？成功學在我這是要不到的。王何必曰利？亦有仁義而已矣。王陽明的「心學」也是儒學的一個分支，它的目標和儒學也是一致的，那就是當聖賢、做君子，達到「修身、齊家、治國、平天下」的境界。傳統上，要達成這個目標的方法我們很熟悉，就是參加考試。古代的儒生想當聖賢，首先要把聖賢書讀好，找個人格榜樣，向他學，還有向他的那些徒子徒孫們學。這是「向外求」。但是王陽明不這麼想，他認為要「向內求」。孔子是聖賢，我不是嗎？他是人，我也是人，憑什麼他是聖賢，我就不是呢？區別就在於，我本來也是聖賢，只是我的心靈被各種亂七八糟的東西給污染了。無善無惡心之體；有善有惡意之動；知善知惡是良知；為善去惡是格物。人性本無善惡，一旦跟世界接觸，意念一動，就出現了善惡之分。每個人的心裡都有一把尺叫良知，用這個良知去判斷善惡，最後為善去惡，達到格物致知。亞當和夏娃因為吃了「知善惡樹」的果實，獲得了智慧，被上帝趕出伊甸園。來源知行合一 ...

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