Amo Wu's Blog

每周分享第 14 期 Story of Your Life 《語言本能》 本周閱讀 Steven Pinker 「語言與人性四部曲」的《 語言本能：探索人類語言進化的奧秘 》時，提到了「 沙皮爾-沃爾夫假說 」。 沙皮爾-沃爾夫假說（Sapir–Whorf hypothesis）是一個關於人類語言的假說，由語言學家兼人類學家 Edward Sapir 及其學生 Benjamin Whorf 所提出，是一門心理學及語言學的假說。這項學說認為，人類的思考模式受到其使用語言的影響，因而對同一事物時可能會有不同的看法。 S-W Hypothesis 還可以分為強弱兩種，分別是 Linguistic relativity（語言相對論）和 Linguistic determinism（語言決定論）。前者認為，不同語言在結構上的差異，對認知過程有所影響的。譬如一個人認為彩虹有幾種顏色，是由他的母語有那些基本顏色的詞彙來決定的。後者則認為語言極大程度地決定了一個人的世界觀。譬如愛斯基摩人對於雪的認識遠超於其它母語的人，因為他們對於不同狀態的雪（地上的雪、正飄下的雪、堆積的雪、雪堆）都有不同的名字，認為彼此是完全不一樣的東西。 青色在日語裡是代表藍色，但在說紅綠燈時卻是指綠燈，而不是藍燈。（ 來源 ） 語言可以分為強未來時表述（如英語）和弱未來時表述（如中文）。 使用強未來時表述語言使人從認知上將現在和未來區分開來，使未來感覺起來更加遙遠。而使用弱未來時表述語言的人，認為現在和未來是連接相通的，而他們現在的行為會對未來產生更大的影響，於是他們會進行更多著眼於未來的事，例如儲蓄。 在我們博大精深的中文裡，如果你想稱呼一位男性長輩親戚，有伯父、叔叔、舅舅、姑丈、姨丈⋯⋯，而英文就一個詞「uncle」。中文讓我們對於家族...

每周分享第 13 期 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往 大賣空 《 大賣空 》（The Big Short）是一本由 Michael Lewis 所著，講述 2000 年代「 泡沫經濟 」題材的暢銷書籍。 賣空，也可以稱作「空頭」，是貫穿全書的一個核心概念。 說到「金融」這個詞，簡單一點的，股票、債券、基金，還有形形色色的理財產品；複雜一點的，結構性的資產證券化、衍生類的期權、期貨等等。但其實金融產品說白了，它就是一份「合約」。 只要是合約，就有買賣雙方：甲方和乙方。最多再有個經紀人：中間方。金融業簡單來說就是一個關於「風險和預測」的行業。能簽合約，通常說明雙方對一件事的風險和預測立場是不同的。覺得會漲的，我們就說他對未來「看多」，說他們是「多頭」；相反，那些覺得會跌的，是對未來「看空」，他們就是「空頭」。 《大賣空》講得就是「 美國次貸危機 」之後，收穫巨大利益的四群人的故事，他們也被稱作「大空頭」。 改編自同名書籍的電影，世人皆醉我獨醒的大空頭們（ Netflix ） 一個人要是沒有任何成見，就算再笨，也能理解最困難的問題。但是如果一個人堅信，擺在他面前的問題他早已瞭然於胸，毫無疑慮，那就算他在聰明也無法理解最簡單的事。―― 托爾斯泰 行動的勇氣 金融危機通常是指銀行過度向股票或房地產市場放貸，隨後泡沫破滅，銀行放出去的貸款收不回來，老百姓存在銀行裡的錢就取不出來，銀行不得不宣佈破產，這就是所謂的...

每周分享第 12 期 「生き甲斐」とは、接受、面對、處理、放下 文摘 《千面英雄》 The Hero with a Thousand Faces 作者 Joseph Campbell 是美國著名的神話研究學者。他創造了一系列影響力極大的神話學巨作，其中《 千面英雄 》被好萊塢列為必讀書目，是眾多影視作品的靈感之源。以《星際大戰》導演 George Lucas 為代表的好萊塢導演，還有作家、藝術家和遊戲編劇們把它奉為神書。 通過《千面英雄》這本書，Joseph Campbell 提出了一個叫做「單一神話」的觀點。他認為古往今來的英雄在不同的時空背景下有著不同的面孔，這個英雄可以是耶穌、穆罕默德、佛陀，也可以是每個希望在人生旅程中接受考驗的獨立個體。 而英雄的成長都遵循著同樣的模式，需要經歷三個階段，包括啟程、啟蒙和歸返。Joseph Campbell 把這個模式總結為一套「 英雄之旅 」模型。 英雄之旅模式的啟程、啟蒙、歸返三部分，以及 17 個階段（ 維基百科 ） 這讓我想起，軟體工程師在建構 SaaS （軟體即服務）的時候，也有一套被遵循的套路— —  The Twelve-Factor App 。 《千面英雄》除了是對這個世界有史以來的神話故事的總結。也是一套管理人生和講故事的原則。許多人把它當作一種人生指南，用來在實際的人生旅途當中預測不可避免的高低起伏，確保任何時候都保有戰勝困境的英雄之心。 比起「英雄之旅」，或許唐鳳從 Git 總結出來的「工程師之旅」更深得我心： 面對問題，首先 Fetch（接受它） 接下來，要跟自己的想法 Merge（面對它），解決可能產生的衝突 解決衝突之後，才能 Commit（處理它） 最後 Push（放下它），一旦 Release 之後，它就不是你的了 ...

每周分享第 11 期 Is reality really real? 不是宇宙創造生物，而是生物創造宇宙 物理學家主張他們的研究領域是最基礎的科學。畢竟生物學、工程學、化學等等都必須依賴物理學中的物質、能量和交互作用。 但美國科學家 Robert Lanza 認為，生物學才是宇宙的核心科學。他稱自己的理論為 生物中心論 （Biocentrism）。 以量子力學中著名的謎團「 雙縫實驗 」為例，朝屏幕上的兩道平行狹縫射出一束電子時，兩道狹縫的電子產生交互作用，形成干涉條紋。如果我們觀察電子穿過哪道狹縫，干涉條紋就不會出現，電子彷彿知道有人在觀察它們，而不再產生交互作用。 物理學家無法解答這個問題，但 Robert Lanza 認為答案很簡單：「因為我們的意識也是現實的一部份。」 相同邏輯也可套用在 量子纏結 上，粒子不論相隔多遠，它們的特定量子態都會保持連結。Robert Lanza 說：「它們其實不是彼此連結，而是空間和時間都是我們意識的工具。」 NASA 哈伯太空望遠鏡拍攝的鷹星雲「創生之柱」，形似水熊蟲（ 維基百科 ） 這讓我想起，科幻美劇《 星際爭霸戰：發現號 》出現的「孢子驅動」技術，太空飛船可以透過某種外星生物的 DNA，遨遊於整個宇宙的菌絲網絡之間。星際空間的移動能力簡直吊打「 曲速引擎 」。 從《發現號》第二季的片頭中，也能找出一些端倪。例如：皮膚紋理的地形、你的眼是星象儀⋯⋯之類的生物特徵。彷彿在暗示整個《星際爭霸戰》的宇宙就是建立在生物中心論之上。 其它類似設定的科幻作品，我能想到的還有 1988 年的動畫作品《 勇往直前 》。 故事把「人類比作宇宙中的癌細胞，而宇宙怪獸是白細胞」的設定，是另一種值得深思的情節。（《 寄生獸 》既視感？） 曾經拿下有日本雨果獎之稱的...

每周分享第 10 期 億萬年孤寂 《 The Creation of A.I.》（ 來源 ） 三皇五帝 考古學上，鑑定文明的標準有三條： 城市（人口五千人以上） 文字 非居住用建築群（宗教、政治或經濟，例如：金字塔） 如果不能同時符合這三條，就只能被稱作「神話時代」。 作為「 四大古文明 」之一的中華文明，其時間長度一直存在著爭議。西方學者只肯承認有甲骨文記載以後的 3000 年歷史（商朝），日本則是承認從夏朝開始的 4000 年歷史，而傳統中華文化圈的民間認知上，通常會從「 三皇五帝 」的神話時代開始算起，約有 5000 年歷史。 尼羅河流域的古埃及、兩河流域的巴比倫、印度河流域的古印度、黃河流域的中國（ 來源 ） 什麼是三「皇」五「帝」？ 中國古代對於皇、帝、王的區分是很明確的。 「皇」指的是天神，「帝」是僅次於皇的存在，再往下才叫「王」（人類真正的首領）。 根據《 史記 》記載，三皇分別為伏羲、神農和女媧，屬於天神級別。五帝則分別為黃帝、顓頊、嚳、堯和舜，屬於「半人半神」的存在。 為什麼後來的王都自稱「皇帝」？ 四大文明古國的君王，都有屬於自己的一套「稱帝」說法，例如：巴比倫的統治者 漢摩拉比 自稱為「月神的後裔」、古埃及的法老則自稱是「太陽神的兒子」。 中國的周朝，因為皇和帝都不在了，人類的君王為了張顯自己的地位，也開始自稱「天子」，到了秦始皇之後更是直接取「皇帝」二字來用，自此「皇、帝、王」稱號被統一。 秦王「始皇帝」嬴政 為什麼「皇」和「帝」這些級別的人物都不見了呢？ 發現於 美索不達米亞 地區的「 蘇美王表 」，列舉了蘇美文明歷代的統治者以及統治的時間。如果按照王表記載，那些早期的君王統治時間都非常長（幾萬年起跳），怎麼看都不像人類，應該是...

每周分享第 9 期 除惡「勿」盡 新聞 春節期間，除了「華航罷工」的新聞之外，另有一則「 抽不出國運籤 」吸引眾人目光。 南鯤鯓代天府抽國運籤，60 支籤都擲沒筊（ 芋傳媒 ） 雖然 網路上 已經有人嘗試去解釋其機率的合理性，但是作為茶餘飯後的話題來看，今年沒有「國運」這件事，還是很有八卦的價值。 中華民國即將結束？ 台北市長柯文哲在《閱讀城市》節目上，透過「科學談政治」這個主題，提出了許多有趣的觀點。（細胞死亡、磁吸效應、草履蟲的生態競爭⋯⋯） 其中，柯 P 認為想搞懂兩岸與國際外交的人，一定要去研究「修昔底德陷阱」和「米洛斯對話」這兩篇故事。 修昔底德 是古希臘的歷史學家， 著有《 伯羅奔尼撒戰爭史 》一書，描述雅典與斯巴達之間的爭戰。 在談論美中貿易戰的時候，許多人會引用「修昔底德陷阱」來表示兩大強權之間必有一戰，但對台灣來說，最重要的不是美中終有一戰，而是自身該如何在強權中狹縫求生。 米洛斯是一個島國。經濟上，依賴與雅典的海上貿易；血統上，則與斯巴達較為親近；政治上，米洛斯維持獨立與中立。在兩強爭霸期間，儘管雅典曾要求其上貢，但礙於當時正與斯巴達打得如火如荼，故沒有餘力去理會米洛斯。 紅色為雅典陣營、藍色為斯巴達陣營、圈選處為米洛斯島。（ 維基百科 ） 隨著雅典與斯巴達雙方簽下《 尼西阿斯和約 》休戰之後，暫時有了喘息的空間，便向米洛斯出兵。米洛斯最後的命運極其悲慘，不但被滅了國，雅典人還殘酷地處決了米洛斯的所有成年男性，並把女...

每周分享第 8 期 天下之至柔，馳騁天下之至堅 文摘 古人有「立德」、「立言」、「立功」三不朽之説，認為最完美的人生境界就是在道德、文章及功業方面均有建樹，此為「 三不朽 」。 據説在中國歷史上，只有兩個半人能達到三不朽境界，一個是儒家創始人 孔子 ，另一個是明代著名思想家 王陽明 ，還有剩下的半個是清朝中興名臣 曾國藩 。 本周就來分享其中兩位的相關著作，分別是《 王陽明：一切心法 》和《 曾國藩的正面與側面 》。 《王陽明：一切心法》 南宋理學家 朱熹 的學問也大，為什麼沒有王陽明今天的地位呢？因為他只停留在思想家這個階段。 如果你的思想能夠用於你在現實世界當中建功立業，對我們這代人來說，就意味著所謂的「成功學」，也就是自己的內心變化可以直接轉化為現世的利益和成就。 作為三不朽代表人物之一的孔子，儒學為什麼很難出現在暢銷書架上，讓現代人感興趣呢？ 過去的中國皇權，如果沒有世世代代的儒生不計生死，衝上去阻止皇帝幹壞事，那麼中國的皇權只會更加惡劣。 但是到了民國之後，因為皇權不在了，儒家的思想與成功學搭不上，因為儒家追求的根本就不是成功。儒家追求的就兩樣東西，仁與義，誰跟你講利益？成功學在我這是要不到的。 王何必曰利？亦有仁義而已矣。 王陽明的「心學」也是儒學的一個分支，它的目標和儒學也是一致的，那就是當聖賢、做君子，達到「修身、齊家、治國、平天下」的境界。 傳統上，要達成這個目標的方法我們很熟悉，就是參加考試。古代的儒生想當聖賢，首先要把聖賢書讀好，找個人格榜樣，向他學，還有向他的那些徒子徒孫們學。這是「向外求」。 但是王陽明不這麼想，他認為要「向內求」。 孔子是聖賢，我不是嗎？他是人，我也是人，憑什麼他是聖賢，我就不是呢？區別就在於，我本來也是聖賢，只是我的心靈被各種亂七八糟的東西給污染了。 無善無惡心之體；有善有惡意之動；知善知惡是良知；為善去惡是格物。 人性本無善惡，一旦跟世界接觸，意念一動，就出現了善惡之分。每個人的心裡都有一把尺叫良知，用這個良知去判斷善惡，最後為善去惡，達到 格物致知 。 亞當和夏娃因為吃了「知善惡樹」的果實，獲得了智慧，被上帝趕出伊甸園。 來源 知行合一 ...